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              中醫生活

              中醫養生

              補養宜升 補陰宜降

              • 發表時間:2015-10-26 16:11
              • 來源:互聯網
              • 責編:liumiao
              • 字體:

                導語:中醫治病講究升降浮沉,脈象如此,藥性亦是如此。升降出入為百病綱領。何時當升?何時當降?

                升降出入百病綱領

                經曰:“出入廢則神機化滅,升降息則氣立孤危,故非出入則無以生長壯老已,非升降則無以生長化收藏。”升降出入,無器不有,器散則分之,生化息矣。故知人之眼耳鼻舌身意神識能為用者,皆由升降出入之通利也,有所閉塞則不能用也。

                故目無所見、耳無所聞、鼻不聞香、舌不知味、筋痿、骨痹、爪退、齒腐、毛發墮落、皮膚不仁、腸胃不能滲泄者,悉由熱怫郁,玄府閉塞,而致津液血脈榮衛清濁之氣不能升降出入故也,各隨怫郁微甚而為病之大小焉。

                李東垣曰:圣人治病,必本四時升降浮沉之理,權變之宜,必先歲氣,無伐天和。經謂:升降浮沉則順之,寒熱溫涼則逆之。升降出入者,天地之體用,萬物之橐籥,百病之綱領,生死之樞機也。其在病機,則內傷之病多病于升降,以升降主里也;外感之病,多病于出入,以出入主外也。升降之病極,則亦累及出入矣;出入之病極,則亦累及升降矣。

                故飲食之傷,亦發寒熱;風寒之感,亦形喘喝。此病機之大略也。故醫者之于天人之氣也,必明于體,尤必明于用,必明于常,尤必明于變,物性亦然。寒熱燥濕,其體性也;升降斂散,其功用也。升、柴、參、芪,氣之外散者也。此其體也,而用之在人,則變患每生于不測。氣之開合必有其樞,無升降則無以為出入,無出入則無以為升降,升降出入,互為其樞者也。

                升降治法隨機為用

                升降者,病機之要也。升為春氣,有散之之義;降為秋氣,有斂之之義。陽氣下陷,瀉痢不止,宜升陽益氣;因濕洞泄,宜升陽除濕;滯下不休,宜升陽解毒,開胃除熱;郁火內伏,宜升陽散火;肝木郁于地中,以致少腹作脹作痛,宜升陽調氣。此病宜升之類也。

                陰虛則火無制,火因上炎,其為癥也,為咳為嗽,為多痰,為吐血衄血,為頭痛齒痛,為眩暈眼花,為惡心嘔吐,為口苦舌干,是謂上盛下虛之侯。宜用蘇子、貝母、麥冬、白芍、竹茹、枇杷葉之屬以降氣,氣降則火降,而又益滋水填精之藥,以救其本,則諸癥自療。此病宜降之類也。設宜降而妄升,當升而反降,將使輕者變重,重者必斃矣。

                補陽宜升;升有散之義,凡散劑皆升也。飲食勞倦陽下陷,升陽益氣;瀉痢不止,升陽益胃;郁火內伏,升陽散火;滯下不休,升陽解毒;濕瀉,升陽除濕;肝郁地中,小腹脹,升陽調氣。

                補陰宜降;降有斂之義,凡斂劑皆降也;鹗⒔禋,痰盛降火,熱盛降濕,氣盛疏之、斂之。升藥便瀉肺腎;辛甘溫熱,及氣味之薄品,能助春夏之升浮,便瀉秋冬之收藏;降藥便瀉肝心;酸苦咸寒,及氣味之厚品,能助秋冬之降沉,便瀉春夏之生長,淡滲藥亦有降升;滲即為升,泄即為降,所以佐使諸藥。以降為升;如補中益氣湯,以升為降;如六味地黃丸。
              怎樣煎煮中藥才是正確的
              發揮中藥作用的兩個關鍵

              (責任編輯:liumiao)
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